Pero la verdad no es solo esa, ya que en esta historia hay personajes importantes para esta consigna que se han perdido con el tiempo, entre ellos, encontramos a dos personas pertenecientes a la comunidad disidente, una de ellas es Marsha P. Johnson, (drag Queen afroamericana), y Sylvia Rivera, (mujer trans latina). Ambas eran trabajadoras sexuales, que compartían en la misma calle, no sólo con gente de la comunidad LGTB+, sino que también con latinos, gente sin hogar y todo aquel que estaba marginado en la sociedad.
Es así como en esa noche del 28 de junio la policía de New York decide realizar una redada en el pub nocturno “Stonewall” llevándose detenidos a todos los que se encontraban ahí a punta de armas, y es en este álgido punto, en donde estos dos personajes y más gente de la comunidad deciden enfrentar a la policía ya que para ellos "no tenían nada que perder porque no le habían quitado nada a nadie", sin embargo, para la historia este enfrentamiento fue protagonizado por una revuelta masculina, gay y blanca; pero en realidad fue protagonizada por mucha gente como Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera, disidentes sexuales y claro está que no faltó la presencia de gays que luchaban ocultos en grupos anarquistas, autónomos, antibelicistas, comunistas o de liberación racial. Todos ellos sintieron que era su momento de devolver la mano por todos los maltratos que habían soportado.
Ambos personajes marcaron más hitos en la historia LGTB+, ya que ellas fundaron “Star”, (Street Transvestite Action Revolutionaries), con el objetivo de prestar apoyo a las personas LGTB+ más excluidas y las mujeres trans sin hogar. Marsha también fue activista en la lucha contra el VIH en el colectivo “ACT UP” para visibilizar las muertes por VIH.
Y es así como desde el año 1970 comenzaron las manifestaciones del orgullo con un tono más político que de celebración, ya que su discurso era un dardo cargado de crítica contra la comunidad LGTBI+, a la que Sylvia llamó "un club blanco y de clase media". Desde su posición disidente, ambas consideraron siempre que el movimiento estaba dejando atrás a aquellas personas que no se ajustaban a la norma de lo que la sociedad consideraba mínimamente aceptable.
Con el pasar del tiempo, en el año 1978, el diseñador y activista Gilbert Baker, creo la bandera de la comunidad LGTBI+ a pedido del primer político abiertamente homosexual de Estados Unidos Harvey Milk, está bandera se usó por primera vez en el festival del orgullo gay en San Francisco, en el mismo año, el creador se inspiró en la canción "Somwhere over the rainbow" de la mítica película “El mago de Oz”. Originalmente, la bandera inicial tenía 8 colores, (Rosa: sexualidad, Rojo: vida, Naranja: salud, Amarillo luz del sol, Verde: naturaleza, Celeste: magia y arte, Azul: serenidad y armonía, Violeta: espíritu), que luego quedaron en 6 por la dificultad de reproducir todos los colores en esa época. Y así, con el tiempo, han ido apareciendo más banderas que representan a todos lo que son parte de la comunidad LGTBI+, (como se conoce hoy en día ya que cada vez se van sumando y conociendo más aristas de la diversidad sexual), como la bandera de la comunidad bisexual que se compone del magenta: que representa la atracción por el mismo sexo, el azul: atracción por el sexo opuesto y en el centro una banda de color lavanda oscuro: que simboliza la atracción por ambos sexos.
También se conoce la bandera del orgullo transgénero que está compuesta por 5 franjas: dos celestes referente a los chicos, dos rosas por las chicas y una franja blanca en el centro que representa a aquellos que no se identifican con un género en concreto, y así con el pasar de los años van surgiendo nuevos símbolos.
Esto nos lleva a reflexionar acerca de la "celebración del orgullo gay" impulsándonos a conmemorar esta efeméride no sólo una fiesta, sino además como una instancia para recordar a los caídos que impulsaron las revueltas para ser aceptados y respetados tanto por las autoridades como por la comunidad, para que hoy en día sus nombres no sean olvidados y así poder enseñar a las nuevas generaciones nuestra historia disidente.
